وذلك إذا اختال ، وأراد أن يحمل على فحل آخر . وقفقف الطائر بجناحيه : إذا رفرف بهما ، وبذلك سمّيت الجناحين القفقفان ، قال ابن أحمر يذكر ظليما : 1561 - يبيت يحفّهنّ بقفقفيه * ويلحقهنّ هفهافا ثخينا « 1 » * ( قبقب ) : وقبقب الأسد قبقبة : صوّت . وقال أبو عبيدة : قبقب الفحل الهدر وهو الترجيع ، وأنشد : 1562 - قبقاب هدر في اللّها مرجّع * ترجيع ثكلى جمّة التفجّع « 2 » وقال أبو نصر * : قبقب الفحل : هدر ، وأنشد الأصمعي : 1563 - يجوزها أكلف قبقاب ذفر * من نجل ذي الكبلين زيّاف مطر « 3 » مطر : مدلّ ، وذو الكبلين : بعير قيّد فسبق ، فبنى على صبره علم ، ليرى صبره . * ( قمقم ) : ويقال : قمقم اللّه عصبه أي جمعه ، وقبضه . المعتل منه : * ( قوقى ) : ( قال أبو عثمان ) « 4 » : قوقت الدّجاجة قوقاة : إذا أرادت البيض ، وكذلك قوقى الديك : إذا صوّت عند الفزع ونحوه . تفعلل : * ( تقشقش ) : قال أبو عثمان : يقال : تقشقش الرّجل : إذا برأ ، وتقشقشت قروحى : إذا تقشرّت للبرء . فعّل : * ( قنّب ) : قال أبو عثمان : قال أبو حاتم ، يقال : قنّبت العنب :

--> ( * ) أظنه أبو نصر أحمد بن حاتم الباهلي صاحب الأصمعي ، وقيل : إنه كان ابن أخته ؛ روى عنه كتبه وعن أبي عبيدة وأبى زيد ، وأقام ببغداد ، توفى سنة إحدى وثلاثين ومائتين - بغية الوعاة 1 / 301 . ( 1 ) ورد الشاهد في التهذيب 8 / 297 منسوبا لابن أحمر برواية : « يظل » مكان « يبيت » وفي اللسان « قفف برواية » فظل وفي ا « يبيد » بالدال غير المعجمة « تصحيف » . ( 2 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب . ( 3 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب . ( 4 ) « قال أبو عثمان » تكملة من ب .